Цитата дня

* Когда вы в офисе, делайте только офисную работу; не думайте о своих семейных делах. Подобно этому, когда вы находитесь дома, проявляйте заботу о нуждах вашей жены и детей. Не превращайте свой дом в офис.Саи Баба


Видео и аудио материалы найдены в интернете в свободном доступе, представлены на сайте в ознакомительных целях.

Послание Шри Сатья Саи Бабы Россиянам:


Следуйте путем Дхармы, проявляйте любовь и непричиняйте вреда кому бы то ни было. Это принесет великий прогресс всей нации.


 

Отрывок из книги Лахири Махасайя "Путеводная звезда Крийя-йоги"



Отношения между Гуру и его учениками выше просто земных отношений. Если Гуру берет на себя заботу о духовном продвижении учеников, то он никогда не прекращает заботиться о них. Вот почему настоящий и ответственный Гуру никогда не дарует расположение легко. Однажды обретя Гуру, чела (ученик мужего пола) или чели (ученица) могут быть уверены в том, что его или ее духовный путь будет освещен внутренней Мудростью или ее Гуру независимо от времени и пространства.
Просмотров: 706

Подаренная Упадеша (Перевод с телугу, 2000 г.)

 

Редко встречаются люди истинно верующие в Господа, а также редко встречаются истинно отрешенные люди. По этим причинам в шастрах рассказывается о пользе или плодах йогической практики. Еще большей редкостью является приверженность и преданность, особенно если речь идет о взаимоотношениях Учитель – Ученик. Учитель – это подарок судьбы, а также следствие положительных духовно-озаренных поступков.
Учитель приходит в жизнь ученика только один раз для того чтобы продолжить совместный поиск пути к освобождению.
Просмотров: 373

Рерих  о связи Учитель-Ученик...


Из легкомыслия родится предательство.

 

 Ни дела, ни обстоятельства, ни характер, ни причины всякие не могут полагать преграды между учеником и Учителем. Уязвление Учителя есть образование всего кратчайшего пути. Отставить Владыку – значит предать самого себя.

 Источник: Учение Живой Этики - Листы Сада Мории. Зов, 1922, 30.12


 Источник: Рерих Е.И. - Записи Учения Живой Этики, 30.12.1922

 Вред предательства, клеветы и оскорбления легко показать на обычном примере. Конечно, вред будет не преданному, но предателю.

Весь мир делится по границе личного и общего Блага. Если мы действуем в сфере Общего Блага искренними помыслами, то за нами стоит весь резервуар космических накоплений. Эта чаша лучших подвигов начинает действовать по незримому лучу.

 Представьте себе, что полная злобы свеча пытается опалить вас, вы еще не приняли мер, но из-за вас уже приближается мощный смоляной факел. Произведите этот опыт и увидите, как свеча тает, обугливается и потухает. Не наказание, но законам природы послушное следствие.

 Предают, клевещут и оскорбляют носителей Общего Блага, но не завидна доля этих опаляющих огней. Потому предательство, клевета и оскорбление не практичны.

Просмотров: 504
 

 

ПРАКТИКА МАНТРЫ


Духовная практика (садхана) в своем разнообразии техник и методик представляет собой путь достижения единства мировосприятия. В этом широком разнообразии способов познания единства особо выделяются четыре направления йоги. Это раджа-йога, бхакти-йога, джнана-йога, дхарма-йога.

У каждого направления свои способы, методы, имена, формы, святые, учителя, писания, а также современные трактовки, комментарии и последователи.

Семенем раджа-йоги является система Патанджали, восемь ступеней которой выстроены на основе лучших традиций своего времени. Ключевой является идея о том, что духовные воззрения и истины должны формироваться в результате личного эмпирического познания, а йога есть наука, дающая человеку ключ к такому познанию. Разум в раджа-йоге рассматривается как инструмент для изучения внутреннего состояния. С его помощью раджа-йог приходит к выводу, что внешний, окружающий нас мир является лишь отражением мира внутреннего. Итогом же правильной и постоянной практики в раджа-йоге является достижение осознанного просветления (самадхи).


 


Продолжение можно скачать "Практика мантры" (*.doc)

Просмотров: 299
  

 ДХАРМА

 

Бог является воплощением Дхармы. Его милость обретается с помощью Дхармы. Он всегда поддерживает Дхарму, Он всегда устанавливает Дхарму, Он является самой Дхармой. Веды, Шастры, Пураны и Итихасы провозглашают славу Дхармы. В писаниях различных религий Дхарма изложена языком, знакомым и понятным для верующих. Долг каждого человека – везде и во все времена относиться с почтением к Дхарма-Нараяне, персонификации Дхармы. Поток дхармической деятельности никогда не должен пересыхать; когда его освежающие воды иссякают, несчастья неизбежны. Человечество достигло настоящего уровня только потому, что Дхарма, подобно реке Сарасвати, течет невидимая под землей, питая корни и наполняя родники. Не только человечество, но даже птицы и звери должны следовать Дхарме для того, чтобы быть счастливыми и жить в удобстве и радости.

Сатья Саи Баба «Дхарма Вахини»

 

Слово «Дхарма» в буквальном смысле означает «праведность, долг, обязанность, праведное поведение». Дхарма – это индийский термин в философии Веданты, он также имеет отношение и к религиозному обозначению предписанного действия. Дхарма – это установленные нормы и правила, поддерживающие гармонию и порядок во Вселенной. В буддизме Дхарма представляет неделимое Бытие. Дхарма выражает истинный смысл Атмы – божественной сути человека. Дхарма рождается в сердце, в сердце живет и в сердце процветает. Дхарма в действии – это правильная и чистая мысль, прошедшая границы преобразования. Дхармическая жизнь имеет своей основой следующие принципы: Сатья (истина), Према (любовь), Ахимса (ненасилие), Шанти (миролюбие), Дхарма (праведность).

 

Продолжение можно скачать "Дхарма" (*.doc)

Просмотров: 311

 

ЧАНДРА ДЖНАНА АГАМА

КРИЯ ПАДА


Глава 8. Описание сущности панчакшары


Брихаспати сказал:

О, Океан Высшего Знания! Океан нектара Высшего Блаженства! ИзТвоих благословенных уст, как пчелою из лотоса, услышано мною овеличии рудракши. Я счастлив и удовлетворен, опочитаемый богами! Милостиво обратив взор на меня, просвети о правиле произнесения панчакшары и ее величии. /1-3/

Анантарудра сказал:

Поведаю тебе сейчас по порядкуовеликойпанчакшара мантре, ее величии и правиле повторения. /4/

В начале произносится «НАМАХ», затем «ШИВАЙА» – это есть панчакшара, Знание всех Шрути и Шива агам. /5/

Она есть сущностное семя всего порождаемого словом. Возникшая из уст Шивы, она есть Его словесная Сущность. /6/

Являющаяся подобно расплавленному золоту, носящая высокую полную грудь, четырехрукая, трехликая, носящая молодую луну намакушке, луноликая, держащая цветок лотоса, с жестами благословения и бесстрашия, сидящая в позе сиддхападмасана, являющаяся со всеми благими знаками, украшенная во все одеяния.Возникающая на вершине синего лотоса. Произносимая спранавой в начале, она именуется шадакшари. /7-9/

Дваждырожденным ее следует произносить с пранавой в начале, женщинами и шудрами она произносится без пранавы с «НАМАХ» в конце. /10/

Риши у нее – Вамадева, метрический размер – панкти, божество – Сам Шива, пранава – биджа, Ума – шакти, ньяса (выполняется) сшестью слогами. /11/

Почтив и созерцая внешне или в уме Парамешвару, следует тщательно выполнять джапу, созерцая Триямбаку вместе с Амбой. /12/

Следует произнести мантру тысячу раз, или половину, или сто раз. Кто делает так – тот Шива,без сомнения. /13/


 

 

Продолжение можно скачать "Описание сущности панчакшары" (*.doc)

Просмотров: 328

 

ЧАНДРА ДЖНАНА АГАМА

КРИЯ ПАДА


 

Глава 7. Описание сущности рудракши

 

Брихаспати сказал:

О, Опора бесконечного величия! О, Свет милости! Я счастлив от познания непостижимого величия бхасмы. О, Великий, милостиво разъясни мне величие рудракши. Прими меня как ученика, о Почитаемый богами и демонами! /1-2/

 

Анантарудра сказал:

О Брихаспати, поведаю тебе об источнике, ношении и величии рудракши.  Слушай с сосредоточенным умом! /3/

Прежде, ради разрушения трипурты, Великий Шамбху не смыкал глаз на протяжении 1000 божественных лет. /4/

Из его обоих прекрасных глаз полились капли слез, упавшие эти капли породили деревья рудракши. Из милости к преданным (они) стали деревьями. /5/

Человек обретает плод в 100000 раз больший жертвования коровы с теленком ученому брахману благодаря лицезрению рудракши. /6/

От прикосновения к ней происходит результат больший в 10 млн раз. От ее ношения человек обретает результат больший в 100 млн раз. В 1000 раз по 100 млн обретает благой результат человек, с преданностью совершающий джапу с рудракшей. /7-8/

Велик результат ношения с истинной преданностью рудракши. (Рудракша) размером с плод миробалана считается лучшей. Размером с плод именуется мудрыми средней… /9-10/

По воле Шивы на земле произрастают деревья (рудракши), ими порожденные рудракши бывают брахманами, кшатриями, вайшьями и шудрами. /11/

Белые считаются брахманами, красные – кшатриями, вайшья – желтые, шудра – черные (рудракши). /13/

Блестящие, твердые, гладкие, зернистые – благоприятны. Изъеденные червями, треснутые, расколотые, лишенные зернистости и покрытые трещинами – эти шесть рудракш должны быть отвергнуты. /14/

 

Рудракша, имеющая нерукотворное отверстие, считается наилучшей. С отверстием, сделанным человеком, является средней. Рудракша, оставляющая видимую золотую полосу на черном камне, является наилучшей, и ее следует носить почитателям Шивы. /15-17/

 

Продолжение можно скачать "описание сущности рудракши" (*.doc)

Просмотров: 341

ШАОЛИНЬ

 


http://miroved.com/public/media/mce_filebrowser/2014/02/17/1261036549_1217589926_china_shaolin.jpg«Где находится монастырь Шаолинь? Он находится там, где ты есть».

Чаньская загадка

 

 

Монастырь Шаолинь прославился как родина школы уникального вида китайского боевого искусства ушу, до сих пор в Китае существует множество легенд о непревзойденном мастерстве последователей шаолиньского кунфу. Однако Шаолинь известен не только как колыбель боевых искусств, но и как святыня чань-буддизма Китая.

Просмотров: 672

Значение Аватара


Аватара ( с сакр.अवतारпереводится «нисхождение») – термин в философии индуизма для обозначения нисхождения божества на землю, его воплощение в смертное существо, пришедшее в материальный мир с определённой миссией.Хотя нарусский языкслово «аватара» обычно переводится как «воплощение», точнее его можно перевести как «явление» или «проявление», так как концепция аватары заметно отличается от идеи воплощения Бога «во плоти» в христианстве.В христианском богословии Бог буквально воплощается «во плоти», тогда как аватары Бога в индуизме являются вечными формами или проявлениями Бога, которые нисходят в материальный мир, сохраняя свою всецело духовную природу. «Явление» или «проявление» являются наиболее подходящими терминами для правильной передачи значения понятия аватары.

Просмотров: 710
ОСНОВНЫЕ СИСТЕМЫ ЙОГИ


 

Существует много школ и течений йоги: некоторые из них – это отдельные системы со своими правилами; другие – это подсистемы главных систем; некоторые – это системы, занимающиеся отбором техник из других систем. Но лишь такая практика, которая приводит к цели – к достижению Сознания Единства, может быть классифицирована как йога.


Просмотров: 652